当生存不再是第一驱动力时,人类的决策逻辑会从“避害”转向**“趋利”**。 避害逻辑(大亚湾): 只要我不花钱,我就不会失败。 趋利逻辑(上海): 只要我能通过环境获得灵感、状态或一次偶然的认知跃迁,那点差价就是可以被覆盖的成本。
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Zig 官网从 AWS 迁移至自主托管
以 Rust 基金会为例,他们报告 2023 年基础设施支出达 404,400 美元。这相当于
ZSF 在 2024 年全部运营成本的 88%。亚马逊有时会向我们这类组织提供免费额度,但尽管作为主要收入来源是无限制捐赠的非营利机构,我们不愿乞求资金,尤其不愿向杰夫·贝索斯之流伸手。我们更推崇提升整体计算效率的理念,而非将成本转嫁给资金雄厚的第三方。
与其将捐款浪费在填补这些因计算资源低效使用产生的成本上,不如让 Zig
用户共同承担这些隐性成本。这样既能促使 Zig
用户养成避免浪费的习惯,又能腾出更多资金来支付贡献者的劳动报酬。
回顾终端工具 Ghostty 1.0 版本的达成
Ghostty
社区是一群对终端(当然!)充满热情的人,同时他们也关注性能、设计、软件质量,以及以正确的方式做正确的事情。这是一个令人愉悦的群体,与他们合作非常愉快。我非常享受与他们相处的时光,并期待继续与他们合作。除了家庭因素的驱使,我怀念那个软件发布时已经准备就绪的时代。我喜欢想象,如果像
CompUSA 这样的商店还存在,Ghostty 1.0
会以盒装形式,裹上收缩膜,摆放在货架上等待购买(当然,它也是免费且开源的)。从个人角度而言,我非常幸运,得益于过去的成功,拥有了财务自由,可以毫无压力地投入像
Ghostty 这样的项目。我曾多次公开表示,我将自己在 Ghostty
上的工作视为一种“技术慈善”;这既是我回馈社会的方式,也是满足个人兴趣并享受乐趣的途径。
互联网是一种客户服务媒介
“为什么没有征求我的意见”,我将其简写为
WWIC,这是网络的根本问题。它是其他规则的根本原则。人类有根本需求被征求意见、参与其中、行使自己的知识(从而行使权力),而此前出现的任何媒介都未能如此有效地满足这一需求。如果你能触发人类渴望被咨询的本能,就能获得一些有趣的反应。以下是一些例子:维基百科、Stack
Overflow、Hunch、Reddit、MetaFilter、YouTube、Twitter、StumbleUpon、About、Quora、eBay、Yelp、Flickr、IMDb、Amazon.com、Craigslist、GitHub、SourceForge、所有带有评论的论坛或网站、4Chan、Encyclopedia
Dramatica。再加上整个开源运动。如果你在这些网站上花费的时间比阅读书籍、观看电视或访问
ESPN.com 或 NYTimes.com
等网站的时间还要多,那么,就像我一样,网络现在已成为你的主要媒介。WWIC 的典型例子就是维基百科,它是由 unpaid
劳动者免费创建的。它满足了人类被咨询的基本需求,从此一发不可收拾。然后是 YouTube。它最初创建的目的是让任何人都能上传和分享视频。这就是 WWIC
的第一层——去他妈的电视,人们应该看我!该网站还设有评论功能,用户可以讨论视频内容——这是
WWIC
的第二层。如今,网站上还新增了点赞/点踩按钮,用户可以对评论和视频进行评分,这是
WWIC 的第三层。我最喜欢的收藏网站是
MetaFilter。该网站要求其成员筛选并整理出网络上最优质的内容,然后邀请大家讨论这些内容。MetaFilter
的创作者从未在意过是否拥有最先进的网络技术,也从未试图模仿其他网站。他们将重点放在社区的审核与管理上,而非追求利润。这种模式运作得非常成功。尽管该网站规模庞大,但至今仍是一个值得一读的优质平台。我访问它的频率远高于访问本地报纸的网站。网络是一种客户服务媒介。在客户服务媒介中,“严格审核”就相当于出版业中的“编辑”。
与你的读者合作来实现这一点。将读者转化为会员。不是访客,不是订阅者;你要的是会员。然后不要只是咨询他们,而是给他们工具让他们彼此咨询。
一位工程师关于招聘的观点
品味差的工程师可以很快交付东西,但代价是给团队其他人留下巨大的烂摊子让他们收拾。衡量这一点非常困难,但也非常重要。相反,花时间赋能团队其他成员的人会对团队的生产力产生乘数效应(参见“成为胶水”)。
“leetcode
面试”在区分能力、适用性、尊重和品味方面都失败了。对候选人长期价值几乎没有提供任何信号。现场编码无法将高级程序员与使用
chatGPT
的市场营销人员区分开来,而且大多数面试题与日常工作职责几乎无关。所有优秀的软件工程师都是通才,而现场编码并不能筛选出通才
知识工作者的"备料"之道:保持高效工作的 6 个习惯
从木匠到焊工,从护士到飞行员,其他技能型职业存在时间足够长且可重复性高,使得最佳实践已被广泛理解。如何安装门框、如何焊接接缝、如何准备静脉注射、如何准备着陆——这些任务都不是谜团。其他职业经过长期发展已形成培训体系,教导每位新手掌握这些技能。但大多数知识工作者的情况却并非如此。我们几乎没接受过关于如何"开展"知识工作的培训。大学里没有课程教我们如何分类电子邮件收件、管理日程安排或整理电脑文件。当我们进入职场后情况也未见改善:大多数雇主不会教我们如何制定目标、记录知识或自动化日常任务。
和我们一样,厨师们可支配的精力和工作记忆也有限。厨师们将备餐术——体现为一系列实用技巧的哲学和思维模式——作为"外置大脑"。这让他们能把思维外化到环境中,并自动化烹饪中的重复环节,从而全神贯注于创意部分。"备餐到位"理念的核心在于将厨师所需工具集中布置、随时取用,从而实现快速、稳定且可持续的高效操作。这套多维度体系包含:
当我们意识到工序的重要性,就会明白并非所有时刻都同等重要:初始任务的影响力远超后续步骤。就像厨房里,热锅或解冻鸡肉的几十秒会极大影响整体时间线——这些步骤无法加速,该花多少时间就得花多少。同理,在知识工作中,初始任务最为关键。晨间首个举动将奠定整日基调,开工第一件事会为后续所有工作定下节奏。即便仅就一小时的专注时段而言,最初注入脑海的思维种子也将渗透到之后每个决策中。制作待办清单确有价值,但并非因你能精准预判全天动向,也非确信能完成所有事项。列清单的意义在于:确定你承诺的行动序列将如何启动。
对厨师而言,每个实体物品都是行动提示器。厨师的第一动作往往是放锅开火。那口锅不仅是烹饪工具,更是提醒菜肴正在制作的视觉标记。油锅的滋滋声就是触发下一步操作的警报铃。作为知识工作者,我们的处境更为严峻。在任何一小时内,我们可能收到十倍于处理能力的请求。这些需求通过数十个沟通渠道全天候不间断涌入。每一个输入的信息——无论是新邮件还是脑海中闪现的念头——都应立即触发"第一动作",这可能包括:将预约添加到日历、在任务管理器中记录待办事项、创建数字笔记或将内容保存至稍后阅读清单。这些项目都作为潜在行动的提示,它们被妥善保存在大脑之外的可信赖系统中。
对厨师而言,有两种时间存在重要区别:"沉浸式"时间与"流程式"时间。沉浸式时间包含需要厨师全神贯注投入的任务。搅拌、翻炒、切碎、调味——这些任务耗时固定,无论现在完成还是稍后处理。加工时间包括无需厨师直接关注即可完成的任务。烧烤、加热、腌制、煮沸——这些工序需要人工启动,但即使厨师将注意力转向别处,它们仍会持续进行。与沉浸式时间不同,流程时间对启动时机极为敏感。如果我现在不开始煮饭,等到需要时才动手,可能就得干坐着等上
15 分钟才能完成。此刻花一分钟启动煮饭程序抵得上之后的 15
分钟,因为米饭会在等待期间自动完成烹饪。在知识工作中,我们几乎意识不到沉浸时间与流程时间的区别。实际上,我们往往过度重视沉浸时间(有时被称为"深度工作"),因为那正是我们感觉自己在做最重要、最出色工作的时刻。但真正能带来最大效用的其实是流程时间。因为我们为启动流程时间所采取的小行动,能撬动他人为我们付出的努力。如果我现在不花
20
分钟培训同事完成某项任务,而是拖到下周再教,就等于浪费了他们本可以替我完成这项工作的一整周时间。如果此刻不发邮件给下属安排下次项目进度检查,拖到下个月才通知,就等于浪费了他们本可以用来思考和准备的一整个月。待办事项中最关键的区分在于哪些任务需要沉浸式时间,哪些需要流程性时间。培养区分二者的能力对持续采取先发行动至关重要,因为流程性工作越早开展效果越好。在烹饪中,一道完成度 99%
的菜品毫无价值。厨师没有"部分完成"的选项——要么菜品完美出锅、热气腾腾地送到饥肠辘辘的食客面前,要么毫无价值直接倒进垃圾桶。知识工作领域同样如此。随着新信息的出现而随意启动和暂停任务看似无害,但每次这样做都会产生隐性成本。未完成的任务需要持续管理、追踪和更新,它们会占据待办清单的空间,挤占电脑或办公桌的存储区域,最重要的是——持续消耗你的潜意识资源。要培养一种完成思维,每次开始一个项目时都要问自己:“我将在何时以及如何完成这件事?”关键在于始终专注于最终交付成果,并不断追踪你将交付对象的期望。这不仅关乎如何开始,更关乎如何结束的计划。就像飞行员不仅有计划起飞,也有计划降落一样。当然,你不可能总是有始有终。知识工作本质上就充满不确定性。有时一个简短电话会演变成长达一小时的深入讨论,打乱你整天的计划;又或者你正在编写的代码突然膨胀成一场耗费全部精力的故障排查会议。即便在这些情况下,我们仍可秉持收尾思维。与其直接搁置当前任务转向其他工作,不妨多花几秒时间整理手头事务以便后续回溯。在任务管理器中记录未闭环事项,或在阅读时做好标记,这样就能准确掌握中断位置。最应竭力避免的是"孤儿任务"。这些任务因未能以最简便的形式收尾以待后续处理,持续占据着心智与物理空间。你通常不会认为物理空间具有"智能"。但空间能记住事物、提醒你待办事项,并追踪任务直至完成。利用空间的能力之所以强大,是因为与在脑海中记住某个想法不同,把物品放在台面上无需消耗任何精力。这种"免费"的智能,正是我们人类得天独厚能够利用的优势。厨师会按照食材流动的动线来布置工作区。未经处理的食材从砧板左侧进入,切割操作在中央进行,处理好的食材则移至右侧。刀具和毛巾每次使用后都会归回指定位置。我们需要精心策划、设计并布置虚拟工作空间,以弥补工作本身缺乏的可预测性。
Johnny.Decimal: 一个整理你生活的系统
Johnny.Decimal 是一套个人和小团队文件与信息组织系统,由澳大利亚人 Johnny
Noble
创建。它的核心理念是用简单的数字编码来管理数字生活中的一切——文件夹、笔记、书签、邮件等。系统采用三层层级:
领域(Areas):10-19、20-29、30-39... 最多 10 个大类
类别(Categories):每个领域下最多 10 个类别(如 11、12、13...)
ID:每个类别下的具体项目(如 11.01、11.02...)
举个例子:
10-19 财务(领域)
11 税务(类别)
11.01 2024年个税申报
11.02 发票存档
12 银行账户(类别)
12.01 工商银行
12.02 招商银行
如果你用字母给文件夹命名,那么每次创建新文件夹时它们都会移动。所以你永远无法形成肌肉记忆。数字可以解决这个问题。
“不超过十个”的概念是 Johnny.Decimal
的核心。当你开始寻找某样东西时,你要在不超过十个区域文件夹中进行选择。选定一个,其余的都忽略。现在你将在不超过十个类别文件夹中进行选择。重复这个过程。然后你就会进入一个不超过一百个
ID 的文件夹。如果这个 ID
是最近创建的,它的编号就会更高;如果不是,就会更低。而且一起创建的内容会被放在一起。字母顺序不会来搅局。
编程的本质是“将人类的意图结构化为可执行的形式”。
男人憧憬着一个女人的身体的时候,就关心到她的灵魂,自己骗自己说是爱上了她的灵魂。唯有占领了她的身体之后,他才能够忘记她的灵魂。
《公正:何为正当之为》读书笔记
思考何为正义对我来说一直是一件非常有探索欲的课题(和天秤座有关??),这本《公正》确实极大地满足了我,它循序渐进的给读者引入各种有争议的问题,然后告诉我们后果论者(功利主义,看行为的结果是否能让大多数人幸福)或者义务论者(行为本身是否符合道德),德性伦理学(亚里士多德),或者契约论者(强调公平和相互协议)是怎么思考这个问题的,以及他的看法。
我们大多数人实际的判断会结合多种原则,但是一般会有一个总体的倾向。比如作者的整体倾向是社群主义和德性伦理学,但是我看完之后,发现我在原则上更倾向于罗尔斯的现代社会契约论,他提出了一个制定正义制度的好办法:
想象你要和其他人一起制定社会规则,但你戴着一层"幕布",暂时不知道:
你不知道自己会是谁,所以你会:
在这种状态下,理性的人会选择:
刚知道一件还挺唏嘘的事:康德的老家如今属于俄罗斯。。他老人家其实一生都没离开过哥尼斯堡,而这座城市在二战后被划入苏联,改名为加里宁格勒。苏联随后驱逐了所有原本的德国居民——这是人类历史上最彻底的一次人口更替。直到今天,它还是俄罗斯在欧洲的一块飞地,邻居是立陶宛和波兰。
我是个老派的人,觉得读书是人类迄今发明的最光荣的消遣。"游戏人"跳舞、唱歌、产生有意义的动作、摆姿势、打扮、狂欢、举行精致的仪式。我不想贬低这些消遣的意义—没有它们,人类生命将会在难以想象的单调中度过,甚至有可能在散乱和失败中度过。但这些都是群体活动,上空多多少少飘浮着一股集体体操的气味。一书在手的游戏人是自由的。至少在他力所能及的范围内是自由的。他自己制定游戏规则,这些游戏规则只服从他自己的好奇心。他可以读聪明书,并从申得益,也可以读愚蠢书,并学到点什么。如果他愿意,他可以读一半就放下,拿起另一本书,从结尾逐渐读到开头。他可以在并不可笑的地方大笑,或突然在将使他终生难忘的文句面前停下。最后,他可以自由地——没有其他业余爱好能提供这个保证一偷听蒙田的争辦或匆匆涉猎中生代地层。
一般化的陷阱在生活中很常见。比如“老师都怎样怎样”“男生(女生)都是某某”“日本人就是某种人”这类说法,都是把自己有限的经验套用到所有人身上。 读书的意义之一,就是帮助我们跳出这种狭隘的经验。通过了解更广阔的世界,我们能更容易避免这种轻率的概括。前文提到的社团教练,如果多读一些运动指导的研究,也许就不会轻易把个人经验当成普遍真理。 当然,读书多了也可能让人陷入另一种一般化陷阱——以为自己懂得很多。其实,那些知识可能只是零散、浅层的。读书时,我们要提醒自己:别把碎片化的知识当成放之四海皆准的真理。 正如苏格拉底所说:“我只知道我一无所知。”
真好,上海的消费让我喜欢上了购买实体书,感觉像白送一样!
"你们假装相信,我们就假装相信你们"。
我永远不会加入一个充满像我这样的人的俱乐部。
你应该完全删除所有社交媒体应用,而不是仅仅关闭通知。"我会控制自己不打开"这种想法是对意志力本质的根本误解。Roy Baumeister关于自我损耗的研究表明,意志力是一种有限的资源,每次抵制诱惑都会消耗它。最有效的策略不是依赖意志力,而是从根本上消除诱惑源。
大多数人的问题不在于不够努力,而在于把注意力分散在太多无关紧要的事情上。你需要问自己:五年后,我现在把注意力投入的这个活动会有任何意义吗?如果答案是否定的,立即停止。
我绝对是环境的产物,最近刚搬到上海,把床,床垫,升降桌,骑马椅,洞洞板,软木板,洗碗机,打印机,灯光都配置好了(除了床垫之外基本都是二手),才能开始高效的工作...
这些应该不是物质主义,因为每一个都是每天都要用的。
这个时代,你在社交网络发一条"我做了个能赚钱但会污染互联网的玩意儿",评论区肯定都是:"牛啊!我也想搞一个。"
手感很重要,所以我们需要亲自练习才行。
值得过的生活必须值得永远不停地过下去。
勇敢的人常自我反省,找出自己的个人虚荣指标,这样,他们就能避免走错路。
想要每天做出更明智的选择吗?其实很简单,关键在于利用“默认设置”的力量。你每天 90%的决定都是下意识做出的,很多都是环境使然。所以,大多数决定其实是一种习惯,而非经过深思熟虑的选择。而习惯,可以通过调整生活中那些看不见的默认设置来培养。想要做出更明智的选择,就得设计更聪明的默认设置。
用小一点的盘子和碗来“欺骗”你的大脑,这样每顿饭就能少吃点。
在课堂上,往往是老师学到的最多。学校的运作模式其实是本末倒置的。应该让学生成为教学的主体。
身边有一群富有启发性的人,和你自己的天赋、勤奋一样重要。 你的圆圈推动你变得更好。
我非常幸运。我读法学院之前就已经学会了学习的方法。在我这漫长的一生中,没有什么比持续学习对我的帮助更大。再拿沃伦·巴菲特来说,如果你们拿着计时器观察他,会发现他醒着的时候有一半时间是在看书。
时间有没有可能没那么宝贵,而是那些把自己的生活过得特别紧绷的人才会觉得时间特别的宝贵。
我认为优质建议包含三大要素: 它并非显而易见, 具有可操作性, 基于真知灼见。
乔尔的管理哲学看似简单:雇佣聪明能干的人,然后别挡他们的路。管理者的职责就是为真正做事的人——开发者、设计师、系统管理员等——提供完成工作所需的一切工具,然后信任他们能做好工作!这意味着我们会给你空间,期待你找到自己的工作节奏。有了独立办公室,你就能掌控自己的空间和注意力:你可以选择何时关门避免打扰,何时去打乒乓球、与同事交谈或在咖啡吧工作。而在开放式办公室里,你只能受制于周围人的行为:如果他们在大声交谈,你最多只能调高耳机音量试图掩盖噪音;如果他们正在玩桌上足球,那就自求多福吧。每个人都有自己独特的节奏。人们到岗时间不同、休息时间不同、需要社交的时间不同,最高效的工作时段也各不相同。 管理层的职责是适应这些需求,并创造一个空间,让所有这些相互冲突的需求不会凝结成持续不断的干扰杂音——而不是强制执行某种自上而下的开放与创意理念。私人办公室让真正做事的人掌握主动权。
"我希望别人很快乐"
"想得到一样东西,最可靠的方法是让自己配得上它"
“我只想穿着运动服戴着眼镜待在家里写作,”作家埃里卡·肯尼迪曾对《费城询问报》说。在家里穿着运动服时,她写了一部畅销小说,随后又写了续集,但从她的推特简介中你可能不会察觉到这一点,她的简介写着:”穿着裤子的大嘴鸟”,没有提到她的书籍《Bling》或《Feminista》。”我不会怪任何人对我有高期望,”她曾说,”但这归根结底是’拥有这一切’意味着什么?是拥有一个响亮的头衔、高管福利、赚很多钱、让你的书登上《纽约时报》畅销书榜?还是意味着每天醒来都期待新的一天,无论这一天会带来什么?”对我来说,就像对她一样,美好的一天就是穿着运动服在家写作,发送有趣的邮件,也许发条推特。其他的一切都是额外的惊喜。
我有一个暴论:“男人被性欲奴役,女人被性癖奴役。”
忘记在哪看到的了,如果说非要比的话,人生比的其实是谁更先认识自己。
在《不可理论》播客的
如何应对存在主义危机
这一期中,听到一句振聋发聩的追问:“即使是非常正经的商业杂志记者,提供了一些非常独到的观点,但是,那真的是我关心的事情吗?“。感觉这句话可以贴在墙上,“我这周做的事情,有多少是我真正关心的?",以此作为衡量“注意力自由”的标尺。
"好的产品为用户争取最大程度的自由。"
原来有的人就是如此用心的生活,
,非常认真地写外卖的评论。好羡慕。
有的时候就觉得我们的文学好像就是少数人写给少数几个人看的,我觉得不能这个样子,所以我一直在写。
今天的计算机系统给个人和集体带来的危险,是我们在桥梁、摩天大楼、发电厂和导弹防御系统等更具体的结构中永远无法接受的。据报道,苹果公司的 iOS 9 更新导致某些手机 "变砖",无法使用。谷歌文档等服务因神秘原因瘫痪,让那些工作依赖它们的人束手无策。与办公楼的结构完整性或国家核武库的安全相比,这些似乎都是小事。但仔细想想,你的晚期汽车经常莫名其妙地无法启动,或者你的办公室电梯经常把你困在井道里。计算机已经成为基础设施,但它的工作方式却不像基础设施。
《良好生活的哲学》读书笔记
我只能看进去普通人能看懂的哲学书,这本《良好生活的哲学》就是这种。全书围绕着苏格拉底之问展开:"我应该成为什么样的人?我的人生应该遵循什么样的价值观?我应该以什么为目标?”
作者梳理了西方哲学史上有名的思想家对这些问题的探讨,从古希腊一直讲到现代。读下来感觉作者比较推崇斯多葛学派和伊壁鸠鲁主义,也感受到作者也喜欢中国的老庄。
感谢这本书再一次提醒我去审视自己的生活。
我从未失去早年那种信念——相信智慧就藏在某本书里,可以像从沙滩上捡贝壳一样轻松获得。我渴望智慧,和所罗门一样迫切,但这必须是可以轻易获得的智慧——仿佛是可以被感染到的智慧。我没有时间和精力去艰苦追寻哲学。我希望哲学家们去完成艰苦的探索,最后把他们劳动的果实喂给我;就像我从农民那里买鸡蛋,从果农那里买苹果,从药剂师那里买药一样,我也希望哲学家能以几先令的代价为我提供智慧。这就是为什么我曾经读过爱默生,也读过马可·奥勒留。
我们很多情况是在没有选择权的童年时期形成了自我。例如,一个孩子在幼年时期独自地完成了某件事情,得到了父 母的表扬和关爱,他会为了得到更多的“奖励”而更加倾向于“独自推进”。另一方面,当一个人完成了某件事情,但父 母却很担心,此后一直得到父母支持的孩子在推进事情时可能会更倾向于得到他人的支持。当然,这里面也有与生俱 来的气质、遗传等先天的因素。但是,我们不能否认后天培养与环境对自我形成的影响。
那些不适应这个世界的人,其实已经快要找到自我了。
播客: 公司长成什么样,你才想要去上班?|对谈创业投资人 Jessie
听后感:怎么感觉这家 VC
像某种邪教,但是又是那种好的邪教。又深入了解了一下,
这家 VC 投的是超早期创始人,大概是50万人民币的量级,占股 20%
这样。主要的理念是:“与社会共创”的大师之路,深度陪伴创业者,建立某种可持续发展,长期主义的方法论。"卷也是一条路,不卷也是一条路,只要你这条路走得通了,它就是你的路。"
因为我能感受到 JC
很喜欢在做的工作,而且很认真在做这件事情。我这些年其实我有一个自己的感觉。是如果你想去判断一家公司,好不好,或者说一个创业项目好不好,那你可能首先,你就看一下,在那家公司工作的这个人,他是什么样的状态
如何判断一份工作是否适合你
六个月前我入职这家公司担任高管职位。当初选择这份工作完全是基于价值观的契合,从公司使命到领导理念,整个面试过程中对方说的每句话都正中下怀。但实际工作后就是不对劲。虽然才过了半年,但已经开始觉得可能无法继续下去了。我该再坚持多久?
零。你应该立即止损。其实你早就心知肚明,情况不会改变的。很遗憾。不是说要你明天就辞职,人总要养家糊口,但你现在应该考虑的是如何妥善处理问题并脱身,而不是继续观望这份工作是否合适。
每份工作入职第一周,我就清楚它是否适合自己。这么说可能有点夸张(记忆总是如此)。但确实在入职头几天,我就对公司产生了强烈的直觉反应,而后续任职经历基本都与这种直觉吻合。
每份新工作的第一周都充斥着焦虑、紧张、自我怀疑和对周围人的揣测。从来不会一帆风顺。但在那些我最终热爱并长期留任的工作中,焦虑感更像是"天啊这些人太酷太棒了能力超强,希望我能达到他们的期望",还有些工作带来的焦虑感更像是不断下沉的恐惧,那种"天啊希望这只是偶发事件,千万别变成日常"的窒息感。
当我成长为一名资深工程师时,我开始意识到:每份工作留给我的第一印象总是难以磨灭,而这些印象最终往往都被证明是准确的。
金钱无法撬动的杠杆
获得自由或许能证明一个人能力出众,却远不能证明其心怀慈悲。你或许渴望向能人学习,但最让你感念的,永远是那些拥有至深爱心之人。
每个人都渴望健康、自由(通过财富或意识形态)、拥有目标感以及被爱。无人能例外于此。
虽然金钱确实无法直接买来强健的体魄,但现实是它能为你提供实现这一目标的资源。若你体态欠佳,可以聘请私人教练督促你共同踏上健康之旅;若需改善饮食,则有能力购买有机食材和各种营养补剂。金钱能放大自律的成效,但若缺乏自律根基,就如同将巨额数字乘以零——终归徒劳。
自主自由是指你能够随心所欲地做自己想做的事,随时与意中人为伴。本质上,这是对注意力的掌控权,以及你如何分配它的自由。若你拥有足够的财富,就无需将精力耗费在追逐金钱上,这意味着你不必违心为他人工作,或是解决自己不愿面对的问题。这正是金钱能够有效撬动的杠杆之一。
转移自主权是你赋予所爱之人随心所欲、随时随地和任何人做任何事的能力。它意味着你对美好生活的定义也取决于是否为所爱之人提供了适宜的成长环境。你对自由的理解超越了自我范畴,还必须包含你帮助最亲近之人获得的那份自由。
个人可以安于清贫,但若觉得未能满足所爱之人的需求,这种满足感便会逐渐消逝。例如,二十多岁的单身者过苦行僧生活易如反掌,但四十岁的三孩父亲却几乎不可能做到。因为后者的处境更沉重地压在良心上——当你只是自己决策的唯一受益者(或受害者)时,这种道德负担便无足轻重。
当你想到自己的孩子或年迈的父母时,给予的渴望往往比保留的欲望更强烈。无论你个人需求的门槛设在哪里,你很可能为他们设定了更高的标准。因此从金钱角度来看,你自身所需可以极其简朴,但为了妥善照顾他们所需拥有的却要多得多。
对约翰的母亲来说,她自身所需不多,却深切体会到了无法为儿子提供自主选择权的无力感。即便约翰最终仍会参军,这都无法改变她的感受。她认为金钱是阻碍约翰探索其他可能性的主因,而这种认知带来的痛苦,让她觉得自己是个失败的母亲。
大部分时间里,我们的思维都处于金钱接收区。我们每天需要吃饭、有地方睡觉以保证健康,这些都离不开金钱。我们将大量时间投入工作,最终换取经济回报,从而获得注意力的自由。就我们如何度过大部分时日而言,金钱如同维持引擎运转的燃料,不可或缺。
人生意义必须在没有激励或金钱回报承诺的情况下才能被真正发现。它只能源于对激发你惊奇感(如孩童般的好奇心)或责任感(如为人父母的责任)的事物进行诚实审视,继而将注意力倾注于这些值得全力以赴的事业上。
源于目标感的自我价值不受金钱束缚,因此每当你因自身所有而感到气馁时,请牢记这一点。金钱在此根本无足轻重,而明白这一点将让你受益无穷。
爱是最重要的东西,却常被视作陈腐的情感而遭忽视。在许多人心中,怀疑主义标志着智慧,而爱则意味着天真。毕竟,通过敲响人类问题的警钟才能赢得尊重,而非将爱指认为解决之道。
你可以为孩子支付优质教育,给他们买大房子,开立丰厚的经纪账户,但若他们感受不到你的陪伴,这一切都毫无意义。金钱虽能为所爱之人打开机遇之门,但若你不与他们携手同行,这些敞开的门便形同虚设。爱是通过持续的陪伴、肯定的言语和亲昵的举动来传递的。任何试图用金钱替代这三者的行为,终将遭到拒绝,甚至成为怨恨的根源。
嫉妒是灵魂的毒瘤
嫉妒正是当今困扰人类的重大难题之一,且情况正日益恶化。科技进步放大了滋养嫉妒的温床,而社会规范却未能与时俱进地适应这一现实。讨论嫉妒理应像谈论焦虑一样被接纳,尤其因为前者常会助长后者。但我们因惧怕评判而保持缄默,任由其经年累月地啃噬内心。
你会嫉妒那些已经达到你所渴望的状态、但与你差距不大的人。那些与你差距过大的人会成为激励的源泉,而非嫉妒的对象。
(1) 你曾与对手有过共同经历,如今对方却遥遥领先于你。
(2) 对手的成功路径看起来极易复制
(3) 竞争对手与你极为相似。你们兴趣相投、观念相近,但结果却天差地别。
首先,交流是异步的,这意味着对话并非实时进行。人们可以花时间精心组织想说的话,也就是说在对话开始前就已经在自我修饰。而一旦获得编辑的能力,就意味着有机会筛选并决定如何呈现自我形象。这导致每个人都展示着生活的精修版本,或者说我称之为"精致自我的化身"。每个想法都被雕琢得光鲜亮丽,每句话语都带着吸引眼球的目的。这使得社交媒体成为人人散发着自信光环的场所,而所有参与者都心知肚明:分享内容与真实自我之间始终存在距离。
如何摆脱嫉妒?
(1) 质疑渴望之物
创新性欲望是那些迎合我们本性中善良天使的欲望。它们促进创造力和幸福感,并且针对你独特的思维方式和人生经历量身定制。当然,原始欲望则是迎合我们本性中最低层次部分的基本需求。它们是不经思考的、毫无创意的,任何拥有正常人类大脑的人都会有这些欲望。欲望在这条光谱上所处的位置越低,嫉妒就越容易支配你。
最好将你的欲望集中在光谱的高端区域。这些创新性的欲望无法通过外部验证,也不与他人进步挂钩,它们只与你独特的个人经历相关。例如"比昨天懂得更多"或"学习有趣的东西"这类目标,只能通过你的内心记分卡来衡量。没人能评判你的进度,也无法通过数字化炫耀他们的成就来让你感到不足。
(2) 调整嫉妒焦点:明确你想要的是什么,而不是想成为谁
(3) 花时间屏蔽来自潜在对手的所有干扰。专注于自己的生活。
务实创作者的成长轨迹
创造力更多源于真实的表达欲望,而非艺术形式本身。例如,人们很容易称画家为"有创造力的人",但这完全取决于他作画的动机。如果他画画只是因为母亲是著名画家,期望他继承家族名声,那么绘画对他而言就不是一种创造性表达,而只是一份工作。只有当表达行为与个人真正的好奇心和兴趣相一致时,才能被视为具有创造性。
任何创造性事业都面临一个残酷现实:最初阶段无人问津。每位创作者都需要内在动力与外界认可的双重平衡,但你必须接受初期外界反馈的缺失。然而即便能坦然面对这点,你仍会遭遇另一个难题:你该如何应对毫无收入的状态?没有经济来源,又该如何培养坚持前行的韧性?这正是许多成功创作者刻意回避的部分。将成功归因于耐心固然光鲜,但承认自己拥有缓冲失败的经济保障就没那么动听了。金钱能让你把巨大跨越变成轻盈跳跃,从而减轻投身创作时的焦虑。只有当你拥有必要的心理空间时,耐心才可能培养,而满足财务需求对此至关重要。
这就是务实主义者的成长阶段:第一阶段:优先考虑金钱,第二阶段:熬过创造瓶颈期,第三阶段:驾驭创意生涯
在第一阶段,耐心意味着接受这种权衡:你用大部分工作时间换取金钱,这为你赢得了将少数时间投入创作追求的自由。一位务实的创造者理解这种动态,并通过接受现实,将金钱视为换取这珍贵片刻时间的工具。因此,实用型创造者不会用日常工作薪资购买所有想要的东西,而是尽可能多地储蓄。他们明白今天省下的每一块钱,都代表着明天创作的自由。耐心意味着学会以简朴的方式生活,这样你才能积累银行账户余额,未来可兑换为自主权。好消息是,如果你能从创作中获得满足感,就更容易满足于极简的生活方式。
第二阶段里,当你将注意力转向个人兴趣时,社会没有立即重视的理由。社会只认可它已然了解和需要的事物。企业提供薪水是因为他们明确知晓对员工的预期,即便员工需要时间才能创造相应价值。但作为追随兴趣的创造者,你必须独自培育这份追求的价值,继而通过作品呈现来说服他人认可其价值。这意味着在付出努力与获得回报之间必然存在显著的时间延迟。这与我们习以为常的即时反馈模式完全相悖,因此我们往往在创作尚未获得足够关注时间之前,就过早放弃了创造性追求。
关于耐心的棘手之处在于,你往往无法判断它究竟是明智还是愚蠢。若最终有所回报便是明智,若无果而终则成愚行。毕竟,与其以耐心之名固执己见,不如及早放弃错误的选择。
但当你投身创造性事业时,所有节奏都由你掌控。你决定一天中最佳的创作时段,选择何时回复邮件,规划如何培养受众。这种完全自主的状态与传统职业形态大相径庭,因此它可能更像是一项严肃的爱好。
在这段历程的最后阶段,你所获得的珍贵馈赠未必是金钱,而是信心。金钱是信任的替代品。因此,当你的创意工作获得报酬时,对方实际上是在告诉你:"我相信你观察世界的独特视角能让我过上更好的生活。"
爱是通过持续的陪伴、肯定的言语和亲昵的举动来传递的。任何试图用金钱替代这三者的行为,终将遭到拒绝,甚至成为怨恨的根源。
“不要制作任何你觉得有义务制作的东西。 只制作你想制作的东西。 如果感觉像家庭作业,就停下来,除非你喜欢家庭作业。”
刚看一本书,里面写了
“形成好习惯和坏习惯的学习机制是相同的,定期去健身房和每天抽烟其背后起作用的机制完全相同。”
联想到我最近做的一些行动,确实是~
所有社交软件只在安卓备用机(红米)上安装或登录,比如微信,即刻等。这个备用机上没有
sim
卡,出门的时候,如果需要用,要开热点,平时工作的时候备用机会放在另一个房间。Macbook 上创建了另一个普通用户,名字叫
Waste,推特,微博之类的都只在这个用户上登录,想要刷这些社交网站必须退出当前的用户,切换到另一个用户。把微信 发现页 的朋友圈 隐藏入口。 2025.05.09
我发现男的烫头发是一件还算划算的投资... 烫一次大概是 200 多,可以维持 3-4
个月,期间也不怎么需要打理。重点是这样做之后形象可以提升 30% (我随便拍的数字)
,每天心情都很愉快,供参考。
正如我提到的,广告作为信息的可信来源排名垫底。我们为 Patagonia 的所有促销活动制定了三条通用指导原则,无论是在目录内外: 1. 我们的宗旨是激励和教育,而不是推广。 2. 我们宁愿赢得信誉,也不愿购买信誉。对我们来说,最好的资源是朋友的口碑推荐或媒体的好评。 3. 我们只在万不得已时做广告,通常是在专业运动杂志上。
「如何最大化地利用我的员工?」这个问题对于领导者或管理者来说是错误的。更有建设性的思考应该是:「我们如何创造条件,让员工能够到达他们想要去的地方?」
硅谷第一“企业布道师”盖伊·川崎
归根结底人生有两条路:要么销售,要么创造。
2025年的自托管
作者介绍了多种不同的自托管方案
反对 ChatGPT 类对话界面的案例
对话界面有点像是一个流行语。每隔几年,就会出现一个闪亮的新 AI
发展,科技界的人士就会说:“这就是它!下一个计算范式已经到来!我们将只使用自然语言前进!”但随后实际上并没有什么变化,我们继续以我们一贯的方式使用电脑,直到几年后辩论再次浮出水面。我们已经经历了这个周期好几次了:虚拟助手(Siri)、智能音箱(Alexa、Google
Home)、聊天机器人(“对话式商业”)、AirPods
作为平台,以及最近的大型语言模型。自然语言非常适合需要高保真度数据传输(或作为异步通信的数据存储机制),但只要可能,我们就会切换到更快、更轻松的通信方式。速度和便利性总是获胜。
为什么我不和朋友讨论政治
我观察到到 3 种模式:
大多数人并非拥有政治观点,而是有政治"部落"。
培养政治推理技能,从部落思维升级到真正的观点,是极其困难的
大多数人并不想从部落认同转向理性观点
为什么会发生这种情况?
获取信息并非易事,要对任何给定议题形成有见地的观点,需要:
理解经济学、博弈论、哲学、销售、商业、军事战略、地缘政治学、社会学、历史等诸多领域
能够理解并同情涉及该议题的各种(常常相互对立的)群体
探测并忽略自身的偏见
如果不了解功利主义与义务论(即电车难题),你怎能在资源有限且后果可能致命的情况下做出正确的优先级选择?
在不了解共产主义与资本主义、对暴政的恐惧与入侵的威胁,或者计算机芯片是如何和在哪里制造的情况下,你如何理解中美关系?
军事力量如何决定现实,经济如何影响幸福,或者轻率的诉讼如何保护消费者?公司是如何建立的,选举是如何赢得的,或者核心家庭和
30 年固定抵押贷款在美国扮演什么角色?即便拥有所有这些知识,你是否能同情常见问题的双方立场 ——
穷苦的租户与苦苦挣扎的房东?疲惫的工人与负债累累的企业主?富人与穷人,移民与本土居民,父母与子女
—— 这样的列举可以无穷无尽然而,大多数人只能认同一种叙事,通常是他们亲身经历或有联系的那种。要获得并恰当地运用这种知识,同时诚实地察觉自身的偏见,这是如此艰巨的任务,难怪我只认识一两个能做到这一点的人。
因此,人类求助于历经数千年的方法并不奇怪:找到我们的部落,并坚定地代表他们的信念。
为什么要花费数周或数月阅读,当我们可以将这项工作外包给部落?这可以是我们的朋友、教会,甚至是我们最喜欢的新闻台。纵观历史,这种方法如此成功,以至于我们已经在生理上进化以适应这种方式。这就是为什么我们跟着别人笑,别人开始奔跑时我们也跟着跑,想要别人想要的东西——部落主义已经深深植根于我们的本性。
健康、运动、政治、工作、自我提升——这些都是我在各种光谱和政治阵营中看到朋友们投入宗教式热情的领域。随着我们年龄的增长,我越来越多地看到那些自诩为世俗的朋友也参与这种行为。
所以人们常常面临两种选择:
一个简单的世界,拥有社群、认同感和共享价值观
一个混乱、复杂的世界,需要更多的思考能力,并且会让大多数人感到疏远