"无产阶级被迫在劳动力市场上出售自身，以获得维持生存所需的收入。我们中最幸运的人有闲暇选择从事哪种工作，但很少有人有能力选择不工作。基本收入改变了这种状况，为无产阶级提供了一种不依赖于工作的生存手段。 换句话说，工人有选择是否接受工作的自由（在许多方面，这实际上是按照新古典经济学的说法，使工作真正成为自愿的）。因此，基本收入解除工资劳动中的强制性部分，部分地使劳动非商品化，从而改变了劳动与资本之间的政治关系。" 这种转变——使工作变为自愿而非被强迫——带来了许多重要的后果。首先，它通过减少劳动力市场的松弛增加了阶级力量。过剩人口展示了当劳动力市场存在大量松弛时会发生什么：工资下降，雇主可以随意贬低工人。 相比之下，当劳动力市场紧张时，劳动力获得了政治优势。经济学家米哈乌·卡莱茨基早已认识到这一点，他认为这解释了为什么每一步都会抵制充分就业。 如果每个工人都有工作，被解雇的威胁将失去其纪律性——因为在外面有足够多的工作岗位等待着。工人将占据上风，资本将失去其政治权力。基本收入也具有同样的动态：通过消除对工资劳动的依赖，工人获得了控制劳动供给量的权力，从而在劳动力市场中拥有显著的力量。阶级力量还通过多种其他方式得到增强。罢工更容易动员，因为工人不再担心工资被扣除或罢工资金减少。 工作时间可以根据个人意愿进行调整，剩余的自由时间则用于建设社区和参与政治。人们可以放慢脚步，进行反思，免受新自由主义持续压力的影响。通过全民基本收入（UBI）这一安全网，围绕工作和失业的焦虑得以减轻。 第三，基本收入将促使我们重新思考不同类型工作的价值。鉴于工人不再被迫接受工作，他们可以直接拒绝那些工资过低、工作量过大、福利不足或有辱人格的工作。低薪工作往往粗俗且使人失去权力，在全民基本收入计划下，可能很少有人愿意从事这类工作。其结果是，危险、枯燥且不吸引人的工作必须获得更高的报酬，而更有回报、振奋人心且吸引人的工作则报酬较低。换句话说，工作的性质将成为其价值的衡量标准，而不仅仅是其盈利能力。 这种重新评估的结果还意味着，随着最差工作的工资上涨，自动化这些工作的动力也会增加。因此，基本收入与对全面自动化的需求形成了一个正反馈循环。另一方面，基本收入不仅会改变最差工作的价值，还将在一定程度上承认大多数护理工作中无偿劳动的价值。 正如对家务劳动工资的要求承认并政治化了女性的家庭劳动一样，基本收入（UBI）也承认并政治化了我们所有人以普遍方式承担社会再生产责任的事实：从非正式到正式工作，从家庭到公共工作，从个人到集体工作。核心不在于传统马克思主义或新古典主义定义的生产性劳动，而是在于更广义的再生产劳动范畴。 鉴于我们所有人都为资本主义的生产和再生产做出贡献，我们的活动同样应当获得报酬。 基本收入的提出表明了一种从基于能力的报酬向基于基本需求的报酬的转变。 这里摒弃了所有使努力成为衡量一个人价值的糟糕标准的遗传、历史和社会差异，而是单纯地因为人们是人而给予他们价值。